1、敖包是萨满教神灵所居和享祭之地。

2、为蒙古语音译，意为木、石、土堆。

(资料图片仅供参考)

3、旧时遍布蒙古各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，今数量已大减。

4、敖包神被视为氏族保护神，祭敖包为重要祭祀仪式，于每年夏历六七月间举行，供奉羊、酒、奶酪，点火、焚香，由萨满跳神后，参加者将祭品分食。

5、鄂温克等族也有类似的祭敖包仪式。

6、藏传佛教传入蒙古地区后，萨满跳神一般已改为喇嘛念经，祭敖包不再是纯粹的萨满教的祭祀活动。

7、敖包作为蒙古民族文化的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。

8、一首《敖包相会》的蒙古族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透大江南北。

9、在无际的草原上，时时会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上插有柳枝，此谓神树，神树上插有五颜六色的神幡。

10、巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是敖包。

11、建敖包的地方多选择明快、雄伟且水草丰美的高山丘陵。

12、敖包均有名称，其名大部分以所在之山名或地名定。

13、敖包多设于山丘之上，或水泉边，多数用石块堆成，一般呈圆形，顶端围有柳条圈。

14、在蒙古族心目中，敖包象征山神，外出远行，遇敖包必下马参拜，祈祷平安，并随手拣石添上。

15、每年农历五月，绿草遍野，燕子北归，本旗蒙古族开始祭敖包活动。

16、牧民从四面八方云集于敖包下，用松柏、红柳、五彩花卉将敖包装饰起来，在敖包前摆设奶食品、“阿木苏”、糕点等供品，正面桌上摆放全羊。

17、祭奠仪式由深孚众望的长者主持，主持人亲自向敖包焚香，敬酒，献哈达，唱祭歌，并请喇嘛念太平经。

18、此时，漫山遍野前来祭祀的人们跪伏于地，三拜九叩，默祷“山神保佑风调雨顺，五畜兴旺，无灾无病，万事吉利”。

19、祭奠仪式完毕，主持人将供品分送大家享用。

20、同时开始游戏，主要项目为“男子三技”。

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